Δευτέρα 16 Φεβρουαρίου 2026

Σαν σήμερα στις 16 Φεβρουαρίου του 1922 ξεκινάει το ολοκαύτωμα του χωριού Μπέη Αλάν, στον Πόντο / In questo giorno, 16 febbraio 1922, inizia l'olocausto del villaggio di Bei Alan, nel Ponto / On this day, February 16, 1922, the holocaust of the village of Bei Alan, in Pontus, begins / В этот день, 16 февраля 1922 года, начинается холокост в деревне Бей Алан в Понте.

 


(Φωτ.: Βασίλης Καρυοφυλλίδης· εικ.: Χριστίνα Κωνσταντάκη)

Το ελληνικό χωριό Μπέη Αλάν ή Μπέιαλαν (10 χλμ βόρεια του Τσάμπασι και 35 χλμ ΝΑ των Κοτυώρων) είχε περίπου 100 σπίτια και περισσότερους από 500 κατοίκους. Υπαγόταν εκκλησιαστικά στη Μητρόπολη Κολωνίας και Νικόπολης και διοικητικά στην επαρχία Κερασούντας, αλλά ως επίνειό του είχε τα Κοτύωρα. Το χειμώνα οι κάτοικοί του το κατέβαιναν στην αγορά των Κοτυώρων, ενώ το καλοκαίρι προτιμούσαν το Τσάμπασι.

Τα ξημερώματα 15 προς 16 Φεβρουαρίου 1922 το χωριό κυκλώθηκε ξαφνικά από τους τσέτες του Τοπάλ Οσμάν, που συγκέντρωσαν σε ένα σπίτι τα γυναικόπαιδα και στη συνέχεια έβαλαν φωτιά.

Οι περισσότεροι άντρες του χωριού –σχεδόν στο σύνολό τους αντάρτες– γλίτωσαν, επειδή την ώρα της επιδρομής έλειπαν στα γύρω βουνά. Μετά την ανταλλαγή των πληθυσμών, όσοι από αυτούς επέζησαν, ήρθαν στην Ελλάδα.

Συγκλονιστική μαρτυρία του ολοκαυτώματος του χωριού παρέδωσε στο βιβλίο του Νίκη χωρίς ρομφαία (1975), ο δημοσιογράφος και συγγραφέας Σάββας Κανταρτζής:

Τα χαράματα, στις 16/29 Φεβρουαρίου 1922, ημέρα Τετάρτη, μια εφιαλτική είδηση, ότι οι τσέτες του Τοπάλ Οσμάν έρχονται στο χωριό, έκανε τους κατοίκους να τρομάξουν και ν’ αναστατωθούν. Οι άντρες, όσοι βρίσκονταν τη νύχτα στο χωριό, βιάστηκαν να φύγουν στο δάσος, όπου από τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο ακόμα, και τώρα πιο συστηματικά, είχαν τα λημέρια τους όλοι οι άντρες του χωριού για ασφάλειά τους. Άλλοι άντρες, που είχαν κρυψώνες σε σπίτια και σε σταύλους, τρύπωσαν σ’ αυτές και καμουφλαρίστηκαν έτσι που να μην τους υποπτευθεί κανείς.

Τα γυναικόπαιδα και οι γέροι κλείστηκαν στα σπίτια και περίμεναν με καρδιοχτύπι να δουν τι θα γίνει. Κανένας δεν έβαζε στο νου του ότι οι τσέτες μπορούσαν να κάνουν κακό σε γυναίκες, παιδιά και γέρους. Το πολύ πολύ, που υποπτεύονταν όλοι, ήταν να ψάχνουν για άντρες, να ζητούν χρήματα και χρυσαφικά, που ήταν η αδυναμία τους, και ν’ αρπάξουν πρόβατα, γίδες, αγελάδες και βόδια.

Δεν πέρασαν παρά λίγα λεπτά κι οι Τσέτες, περισσότεροι από 150, έμπαιναν στο χωριό κραυγάζοντας και πυροβολώντας. Τους ακολουθούσαν Τούρκοι χωρικοί από τα γειτονικά χωριά. Αυτούς τους είχαν μυήσει στο εγκληματικό σχέδιο τους και τους κάλεσαν για πλιάτσικο.

Μόλις μπήκαν οι συμμορίτες στο χωριό, η ατμόσφαιρα ηλεκτρίστηκε και ο ορίζοντας πήρε τη μορφή θύελλας που ξέσπασε άγρια. Με κραυγές και βρισιές, βροντώντας με τους υποκοπάνους τις πόρτες και τα παράθυρα, καλούσαν όλους να βγουν έξω από τα σπίτια και να μαζευτούν στην πλατεία – αλλιώς, απειλούσαν, θα δώσουν φωτιά στα σπίτια και θα τους κάψουν.

Σε λίγο, όλα τα γυναικόπαιδα και οι γέροι βρίσκονταν τρέμοντας και κλαίγοντας στους δρόμους. Κάποιες κοπέλες υποπτεύθηκαν από την πρώτη στιγμή το μεγάλο κακό που περίμενε όλους και δοκίμασαν να φύγουν έξω από το χωριό. Οι τσέτες πρόβλεψαν ένα τέτοιο ενδεχόμενο και είχαν πιάσει από πριν τα μπογάζια, απ’ όπου μπορούσε να φύγει κανείς. Έτσι, μόλις έφτασαν, τρέχοντας, οι κοπέλες στα μπογάζια, δέχτηκαν, από τσέτες που παραμόνευαν, πυροβολισμούς στο ψαχνό. Μερικές έμειναν στον τόπο σκοτωμένες, ενώ οι άλλες τραυματίστηκαν και γύρισαν πίσω.

Οι φόνοι αυτοί αποκάλυψαν για καλά τους εγκληματικούς σκοπούς των συμμοριτών κι έγιναν το σύνθημα να ξεσπάσει το τρομοκρατημένο πλήθος των γυναικόπαιδων, που είχε ριχτεί στους δρόμους, σε ένα βουβό κι ασυγκράτητο κλάμα και σε σπαραξικάρδιες κραυγές απελπισίας. Τίποτα απ’ όλα αυτά δεν στάθηκε ικανό να μαλάξει την σκληρότητα του τεράτων που είχε διαλέξει ο Τοπάλ Οσμάν για την «πατριωτική» του εκστρατεία.

Σκληροί σαν ύαινες, που διψούν για αίμα, και διεστραμμένοι σαδιστές, που γλεντούν με τον πόνο και τα βασανιστήρια των θυμάτων τους, χύμηξαν μανιασμένοι στα γυναικόπαιδα και τους γέρους, κραυγάζοντας, βρίζοντας, χτυπώντας, κλωτσώντας και σπρώχνοντάς τους να μαζευτούν στην πλατεία.

Η πυρπόληση

Οι μητέρες αναμαλλιασμένες, κατάχλομες από το τσουχτερό κρύο και το φόβο, με τα βρέφη στην αγκαλιά και τα νήπια μπερδεμένα στα πόδια τους. Οι κοπέλες άλλες με τους γέρους γονείς κι άλλες με γριές ή άρρωστους αγκαλιασμένες, περιμαζεύτηκαν με τον χτηνώδη αυτόν τρόπο στην πλατεία σαν πρόβατα για τη σφαγή, μέσα σε ένα πανδαιμόνιο από σπαραχτικές κραυγές και θρήνους και κοπετούς. Η πρώτη φάση της απερίγραπτης τραγωδίας του Μπέιαλαν έκλεισε, έτσι, θριαμβευτικά για τους θλιβερούς ήρωες του νεοτουρκικού εγκλήματος γενοκτονίας.

Όταν πια όλα τα γυναικόπαιδα κι οι γέροι μαζεύτηκαν στην πλατεία, οι τσέτες έβαλαν μπρος τη δεύτερη φάση της σατανικής τους επιχείρησης. Διάταξαν να περάσουν όλοι στα δίπατα σπίτια που βρίσκονταν στην πλατεία και τα είχαν διαλέξει για να ολοκληρώσουν τον εγκληματικό τους σκοπό. Η απροθυμία που έδειξε το τραγικό αυτό κοπάδι των μελλοθανάτων να υπακούσει στη διαταγή, γιατί ήταν πια ολοφάνερο ότι όλους τους περίμενε ο θάνατος, εξαγρίωσε τους συμμορίτες που βιάζονταν να τελειώσουν γρήγορα τη μακάβρια επιχείρηση. Και τότε, σαν λυσσασμένα θεριά, ρίχτηκαν στις γυναίκες, τα μωρά και τους γέρους, και με γροθιές, με κοντακιές και κλωτσιές έχωσαν και στρίμωξαν στα δύο σπίτια τα αθώα και άκακα αυτά πλάσματα, που ο αριθμός τους πλησίαζε τις τρεις εκατοντάδες.

Κι όταν, έτσι, ήταν σίγουροι πως δεν έμεινε έξω κανένας, σφάλισαν τις πόρτες, ενώ ο άγριος αλαλαγμός από τα παράθυρα, οι σπαραξικάρδιες κραυγές, το απελπισμένο κλάμα κι οι βοερές ικεσίες για έλεος και βοήθεια σχημάτιζαν μια άγριας τραγικότητας μουσική συναυλία, που ξέσκιζε τον ουρανό κι αντιβούιζε στα γύρω βουνά και δάση…

Και τώρα δεν έμενε παρά η τρίτη και τελική φάση της πατριωτικής… επιχείρησης των θλιβερών ηρώων-συμμοριτών του Τοπάλ Οσμάν. Δεν χρειάστηκαν παρά μια αγκαλιά ξερά χόρτα και μερικά σπασμένα πέταυρα (χαρτόματα) ν’ ανάψει η φωτιά. Και σε λίγο τα δύο σπίτια έγιναν πυροτέχνημα και ζώστηκαν, από μέσα κι απ’ έξω, από πύρινες γλώσσες και μαυροκόκκινο καπνό. Το τι ακολούθησε την ώρα εκείνη δεν περιγράφεται.

Οι μητέρες ξετρελαμένες έσφιγγαν, αλαλάζοντας και τσιρίζοντας με όλη τη δύναμη της ψυχής τους, στην αγκαλιά τα μωρά τους, που έκλαιγαν και κραύγαζαν «μάνα, μανίτσα!». Οι κοπέλες και οι άλλες γυναίκες με τους γέρους γονείς, τα παιδιά και τους αρρώστους, κραύγαζαν και αρπάζονταν μεταξύ τους σαν να ήθελαν να πάρουν και να δώσουν κουράγιο και βοήθεια, καθώς έπαιρναν φωτιά τα μαλλιά και τα ρούχα τους κι άρχισαν να γλύφουν το κορμί οι φλόγες. Κραυγές που ξέσκιζαν το λαρύγγι και τ’ αυτιά, φωνές μανιακές και κλάματα βροντερά, άγρια ουρλιαχτά ανθρώπων που έχασαν από τρόμο και πόνο τα μυαλά τους, χτυπήματα στα στήθη, στον πυρακτωμένο αέρα και στους τοίχους – χαλασμός κόσμου, ένα ζωντανό κομμάτι από την κόλαση στη γη! Αυτή την εφιαλτική εικόνα παρίσταναν, τα πρώτα λεπτά, τα δύο σπίτια που τα είχαν αγκαλιάσει οι φλόγες.

Μερικές γυναίκες και κοπέλες στον πόνο, τη φρίκη και την απελπισία τους, δοκίμασαν να ριχτούν από τα παράθυρα, προτιμώντας να σκοτωθούν πέφτοντας κάτω ή με σφαίρες από όπλο, παρά να υποστούν τον φριχτό θάνατο στην φωτιά.

Οι τσέτες που απολάμβαναν με κέφι και χαχανητά το μακάβριο θέαμα, έκαναν το χατίρι τους – πυροβόλησαν και τις σκότωσαν.

Δεν κράτησε πολλά λεπτά αυτή η σπαραξικάρδια οχλοβοή από τους αλαλαγμούς, τις άγριες κραυγές, τα τσουχτερά ξεφωνητά και το ξέφρενο κλάμα. Στην αρχή ο τόνος της οχλοβοής ανέβηκε ψηλά, ως που μπορούν να φτάνουν κραυγές, ξεφωνητά και ξελαρυγγίσματα από τρεις περίπου εκατοντάδες ανθρώπινα στόματα. Γρήγορα όμως ο τόνος άρχισε να πέφτει, ως που μονομιάς κόπηκαν κι έσβησαν οι φωνές και το κλάμα. Κι ακούγονταν μόνο τα ξύλα που έτριζαν από τη φωτιά και οι καμένοι τοίχοι και τα δοκάρια που έπεφταν με πάταγο πάνω στα κορμιά, που κείτονταν τώρα σωροί κάρβουνα και στάχτη κάτω στο δάπεδο, στα δύο στοιχειωμένα σπίτια το Μπέιαλαν.

Πηγή :  https://www.pontosnews.gr/718146/san-simera-ston-ponto-kai-allou/san-simera-to-1922-xekinise-to-olokaytoma-toy-chorioy-mpei/

http://pirforosellin.blogspot.gr/ - Επιτρέπεται η αναδημοσίευση του περιεχομένου της ιστοσελίδας εφόσον αναφέρεται ευκρινώς η πηγή του και υπάρχει ενεργός σύνδεσμος (link). Νόμος 2121/1993 και κανόνες Διεθνούς Δικαίου που ισχύουν στην Ελλάδα.
ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ
Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες (με σχετική σημείωση της πηγής), θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολόγιου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιονδήποτε τρόπο το ιστολόγιο.

Σάββατο 14 Φεβρουαρίου 2026

Αρχαίοι συγγραφείς αναφέρουν ότι έχουν επισκεφθεί την Σελήνη κι άλλους πλανήτες !! ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ ΕΡΜΕΙΔΟΥ / Ancient writers report having visited the Moon and other planets!! BY HOMER HERMIDIS / Gli antichi scrittori raccontano di aver visitato la Luna e altri pianeti!! ​​DI OMERO HERMIDES

 


Οι Έλληνες φιλόσοφοι γνώριζαν πάρα πολλά για την σελήνη.
Ο Σωκράτης την χαρακτηρίζει : «Μεγάλη κούφια σφαίρα που στο εσωτερικό της υπάρχουν θάλασσες και στεριές και κατοικούν άνθρωποι σαν εμάς».
Αυτά αναφέρει ο Ξενοφάνης για τον δάσκαλο του. 

Η Ευρώπη και ο κόσμος βαδίζει με το ζόρι στο δρόμο του Γκαλέργις, εξ ου και τα βραβεία της Ευρώπης, του Όμηρου /Europe and the world are marching hard in the way of Galergis, hence the awards of Europe, Homer/ L'Europa e il mondo stanno marciando duramente sulla via di Galergis, da qui i premi dell'Europa, Omero/ Европа и мир упорно идут по пути Галергиса, отсюда и награды Европы, Гомер

 

 

Σχέδιο Γκούντενχωφ Γκαλέργις από το βιβλίο 

«Αναμνήσεις από το Μέλλον του χθές» 2019-2020. Όλο το σχέδιο από το 1920 εκπονημένο εξ ου και τα βραβεία της

Τρίτη 10 Φεβρουαρίου 2026

Το δακτυλίδι του Μίνωα και οι Κοχλίες, του Αστέριου Τσίντσιφου / The Ring of Minos and the Screws, by Asterios Tsintsifos / L'anello di Minosse e le viti, di Asterios Tsintsifos / Кольцо Миноса и виноградные лозы, автор Астериос Цинцифос

 

ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙ ΤΟΥ ΜΙΝΩΑ ΚΑΙ ΟΙ ΚΟΧΛΙΕΣ
Αν δεν γνωρίζεις ιστορία, δεν μπορείς να δικαιολογήσεις ορισμένα πράγματα. 
Οι κοχλίες (κοχύλια), που εύρισκε η αρχαιολογική σκαπάνη στην Μινωική Ελεύθερνα, προκάλεσαν την απορία. Δεν γνωρίζω αν τους φύλαξαν κάπου ή τους πέταξαν, πάντως η παρουσία τους εκεί, κρίθηκε αδικαιολόγητη.

Πέμπτη 29 Ιανουαρίου 2026

Έσχατοι Καιροί [Λέων ο Σοφός] του Αστέριου Τσίντσιφού [29 Ιανουαρίου 2021] / End Times [Leon the Wise], by Asterios Tsintsifos [January 29, 2021 ] / La Fine dei Tempi [Leon il Saggio], di Asterios Tsintsifos [29 gennaio 2021]/ Конец времен [Леон Мудрый], автор Астериос Цинцифос [29 января 2021 г.]

 

ΕΣΧΑΤΟΙ ΚΑΙΡΟΙ (Λέων ο σοφός)
……….Εν ταις ημέραις εκείναις θλιβήσονται οι άνθρωποι και δώσουσι τα πρόσωπα αυτών επί της γης και χουν πάσουσιν (ρίξουν χώμα) επί τας κεφαλάς αυτών και βοήσουσι (έλεος – έλεος) προς Κύριον τον Θεόν του ουρανού και της γης…………
Τότε μόνο η «πλάνη» θα φύγει καγχάζοντας από τον άνθρωπο! 
Μέχρι τότε ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΗ και ΑΝΙΚΗΤΗ τον νου θα κυριεύει. Πολύμορφη κι αυτή, τον ανόητο χρίζει και με κολακείες σε συνεχή παραζάλη τον κρατά! 
Σκληρή και αδυσώπητη, πίσω δεν κάνει και τον δρόμο προς το ΦΩΣ κλείνει! 
Μόνη παράκαμψη, δύσβατο μονοπάτι που ελάχιστοι ακολουθούν!
http://pirforosellin.blogspot.gr/   -  Επιτρέπεται η αναδημοσίευση του περιεχομένου της ιστοσελίδας εφόσον αναφέρεται ευκρινώς η πηγή του και υπάρχει ενεργός σύνδεσμος (link). Νόμος 2121/1993 και κανόνες Διεθνούς Δικαίου που ισχύουν στην Ελλάδα.
ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ
Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες (με σχετική σημείωση της πηγής), θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολόγιου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιονδήποτε τρόπο το ιστολόγιο.

Κυριακή 18 Ιανουαρίου 2026

Το δακτυλίδι του Μίνωα και οι Κοχλίες, του Αστέριου Τσίντσιφου / The Ring of Minos and the Screws, by Asterios Tsintsifos / L'anello di Minosse e le viti, di Asterios Tsintsifos / Кольцо Миноса и виноградные лозы, автор Астериос Цинцифос

 

ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙ ΤΟΥ ΜΙΝΩΑ ΚΑΙ ΟΙ ΚΟΧΛΙΕΣ
Αν δεν γνωρίζεις ιστορία, δεν μπορείς να δικαιολογήσεις ορισμένα πράγματα. 
Οι κοχλίες (κοχύλια), που εύρισκε η αρχαιολογική σκαπάνη στην Μινωική Ελεύθερνα, προκάλεσαν την απορία. Δεν γνωρίζω αν τους φύλαξαν κάπου ή τους πέταξαν, πάντως η παρουσία τους εκεί, κρίθηκε αδικαιολόγητη.

Τετάρτη 7 Ιανουαρίου 2026

Ο ΛΕΞΑΡΙΘΜΟΣ ΤΟΥ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟΥ (εις μνήμην), του Αστέριου Τσίντσιφου [8 Νοεμβρίου 2019 ] / THE LEXARITH OF DESTINY (in memory), by Asterios Tsintsifos [November 8, 2019 ] / LA LEXARITH DEL DESTINO (in memoria), di Asterios Tsintsifos [8 novembre 2019] / ЛЕКСАРИФ СУДЬБЫ (на память), автор Астериос Цинцифос [8 ноября 2019 г.]


 

Ο ΛΕΞΑΡΙΘΜΟΣ ΤΟΥ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟΥ (εις μνήμην)
Αν κάποιος θέλει και μπορεί να παρακολουθήσει την ΑΡΜΟΝΙΑ του πεπρωμένου, ο δρόμος είναι στην εικόνα μας!
Αν υποθέσουμε ότι γνωρίζουμε άπταιστα την σημασία του κάθε αριθμού έως και το 99, τότε μετατρέποντας λέξεις σε αριθμούς και το αντίστροφο, βρισκόμαστε μπροστά σε ένα εκπληκτικό τοπίο! 
Η ΑΡΜΟΝΙΑ ή μη, μεταξύ αριθμών και λέξεων, μεταφέρει μηνύματα!
Μεταξύ όλων των αριθμών λόγου χάρη, ο τέλειος αριθμός είναι το 72
Έχει 11 διαιρέτες (ΗΛΙΟΣ), το άθροισμά τους είναι 123 (αρχή ατέλειωτης σειράς) και ως εκ τούτου είναι ΥΠΕΡ άφθονος αριθμός, αφού το άθροισμα των διαιρετών είναι πολύ μεγαλύτερο από τον ίδιο τον αριθμό! 
123 σύμβολα έβαλαν οι Μινωίτες στην Α΄ όψη του δίσκου της ΦΑΙΣΤΟΥ, παραπέμποντας ουσιαστικά στο 72!!! 
Ακόμα πιο κρυπτογραφικά, μας παρέπεμπαν στην "συνταγή" ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΑΡΜΟΝΙΑ, που ο αριθμός της είναι 72!!!
http://pirforosellin.blogspot.gr/   -  Επιτρέπεται η αναδημοσίευση του περιεχομένου της ιστοσελίδας εφόσον αναφέρεται ευκρινώς η πηγή του και υπάρχει ενεργός σύνδεσμος (link). Νόμος 2121/1993 και κανόνες Διεθνούς Δικαίου που ισχύουν στην Ελλάδα.
ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ
Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες (με σχετική σημείωση της πηγής), θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολόγιου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιονδήποτε τρόπο το ιστολόγιο.

Πέμπτη 1 Ιανουαρίου 2026

Η Ευρώπη και ο κόσμος βαδίζει στο δρόμο του Γκαλέργις, εξ ου και τα βραβεία της Ευρώπης, του Ερμίδη / L'Europa e il mondo percorrono la strada di Galergis, da qui i premi Europei ed Ermides / Europe and the world are walking the path of Galergis, hence the European and Ermides awards

 

 

Σχέδιο Γκούντενχωφ Γκαλέργις από το βιβλίο 

«Αναμνήσεις από το Μέλλον του χθές» 2019-2020. Όλο το σχέδιο από το 1920 εκπονημένο εξ ου και τα βραβεία της

1 Ιανουαρίου εορτάζει ο Αγιος Βασίλειος, ο Μέγας /Il 1 gennaio si festeggia il Santo Basilico, il grande / January 1 celebrates the Saint Basil, the great

 

Ζῇ Βασίλειος, καὶ θανὼν ἐν Κυρίῳ.
Ζῇ καὶ παρ᾽ ἡμῖν, ὡς λαλῶν ἐκ τῶν βίβλων,
Ἰανουαρίοιο θάνες, Βασίλειε, πρώτῃ.