1 Νοεμβρίου εορτάζουν οι Άγιοι Κοσμάς και Δαμιανός οι Ανάργυροι και θαυματουργοί / On November 1st, Saints Cosmas and Damian—the Unmercenary Physicians and Wonderworkers—are commemorated. / Il 1° novembre si commemorano i santi Cosma e Damiano, medici anargiri e taumaturghi.

 

Εἰ καὶ παρῆκαν γῆν Ἀνάργυροι δύω,
Πληροῦσιν, ὡς πρίν, καΙ πάλιν γῆν θαυμάτων.
Πρώτῃ Ἀκέστορε φῶτε Νοεμβρίου ἔκπτατον ἐκ γῆς.

Οι Άγιοι Κοσμάς και Δαμιανός κατάγονταν από την Ασία. Οι γονείς τους ήταν άριστο πρότυπο χριστιανών συζύγων.

Όταν η μητέρα τους Θεοδότη (βλέπε 2 Ιανουαρίου) έμεινε χήρα, αφιέρωσε κάθε προσπάθεια της στη χριστιανική ανατροφή των δυο παιδιών της, Κοσμά και Δαμιανού. Τους δύο αδελφούς διέκρινε μεγάλη ευφυΐα και επιμέλεια, γι' αυτό και σπούδασαν πολλές επιστήμες. Ιδιαίτερα όμως, επιδόθηκαν στην ιατρική επιστήμη, την οποία εξασκούσαν σαν διακονία φιλανθρωπίας προς τον πλησίον. Θεράπευαν τις ασθένειες των ανθρώπων, και ιδιαίτερα των φτωχών, χωρίς να παίρνουν χρήματα, γι' αυτό και ονομάστηκαν Ανάργυροι. Πολλοί ασθενείς που θεραπεύθηκαν ήθελαν να τους ευχαριστήσουν. Αλλά αυτοί, δε δέχονταν τις ευχαριστίες και απαντούσαν με τον ορθό λόγο της Αγίας Γραφής: «Ἡ εὐλογία καὶ ἡ δόξα καὶ ἡ σοφία καὶ ἡ εὐχαριστία καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ ἰσχὺς τῷ Θεῷ ἡμῶν εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων» (Αποκάλυψη Ιωάννου, ζ' 12). Δηλαδή, όλος ο ύμνος και η δόξα και η σοφία και η ευχαριστία και η τιμή και η δύναμη και η ισχύς, ανήκει στο Θεό μας, στους αιώνες των αιώνων.

Έτσι ταπεινά αφού διακόνησαν σε όλη τους τη ζωή τον πλησίον, πέθαναν ειρηνικά και ετάφησαν στην τοποθεσία Φερεμά.

Λειτουργικά κείμενα

Ἀπολυτίκιον  (Κατέβασμα)
Ἦχος πλ δ’.
Ἅγιοι Ἀνάργυροι καὶ θαυματουργοί, ἐπισκέψασθε τὰς ἀσθενείας ἡμῶν, δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε ἡμῖν.

Έτερον Ἀπολυτίκιον
Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
Θείου Πνεύματος, τὴ χειρουργία, θεραπεύετε, παντοίας νόσους, σὺν Κοσμᾶ Δαμιανὲ οἱ Ἀνάργυροι, ὁ γὰρ Σωτὴρ ἰατροὺς ὑμᾶς ἔδειξεν, εἰς περιποίησιν πάντων καὶ ἴασιν ὅθεν ρύσασθε, παθῶν δυσαλθῶν καὶ θλίψεων, τοὺς ποθῶ τῷ ναῷ ὑμῶν προστρέχοντας.

Κοντάκιον
Ἦχος β’.
Οἱ τὴν χάριν λαβόντες τῶν ἰαμάτων, ἐφαπλοῦτε τὴν ῥῶσιν τοῖς ἐν ἀνάγκαις, Ἰατροὶ θαυματουργοὶ ἔνδοξοι, ἀλλὰ τῇ ὑμῶν ἐπισκέψει, καὶ τῶν πολεμίων τὰ θράση κατευνάσατε, τὸν κόσμον ἰώμενοι ἐν τοῖς θαύμασιν.

Έτερον Κοντάκιον
Ἦχος δ’. Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ.
Ἐκ τῆς Ἀσίας ὥσπερ δύο ἀστέρες, ἐξανατείλαντες Ἀνάργυροι θεῖοι, τῇ οἰκουμένῃ λάμπετε θαυμάτων ταῖς αὐγαῖς, νόσους μὲν ἰώμενοι, καὶ δεινὰς καχεξίας, χάριν δὲ παρέχοντες, τοῖς πιστοῖς εὐρωστίας, Δαμιανὲ θεόφρον καὶ Κοσμᾶ, χειμαζομένων, λιμένες πανεύδιοι.

Μεγαλυνάριον
Οἷά περ θεράποντες ἰατροί, ψυχῶν καὶ σωμάτων, ἀσθενείας ὀδυνηράς, ἰάσασθε τάχος, ἀρρήτῳ ἐπισκέψει, ἡμῶν θαυματοβρῦται, σοφοί Ἀνάργυροι.

Ὁ Οἶκος
Πάσης συνέσεως καὶ σοφίας ὑπέρκειται ὁ λόγος τῶν σοφῶν ἰατρῶν· τοῦ γὰρ Ὑψίστου χάριν λαβόντες, ἀοράτως τὴν ῥῶσιν δωροῦνται πᾶσιν· ὅθεν καμοί, διηγήσεως χάριν δεδώρηνται, ὑμνῆσαι ὡς θεοφόρους, εὐαρέστους Θεοῦ καὶ θεράποντας, ἰαμάτων πλήθη παρέχοντας· ἀλγηδόνων γὰρ πάντας λυτροῦνται, τὸν κόσμον ἰώμενοι ἐν τοῖς θαύμασι.

Κάθισμα
Ἦχος πλ. δ’. Τὴν Σοφίαν.
Οὐρανόθεν θαυμάτων τὴν δωρεάν, παραδόξως λαβόντες παρὰ Χριστοῦ, πάντα θεραπεύετε, ἀενάως τὰ πάθη· ἐν ὑμῖν γὰρ ὤφθη, ἡ χάρις τοῦ Πνεύματος, χορηγοῦσα θείων, ἰάσεων δύναμιν· ὅθεν καὶ ἀφθάρτων, ἀγαθῶν εὐπορίαν, τῇ πίστει ἐκτήσασθε, ἀναργύρῳ φρονήματι, Θεοφόροι Ἀνάργυροι, πρεσβεύσατε Χριστῷ τῷ Θεῷ, τῶν πταισμάτων ἄφεσιν δωρήσασθαι, τοῖς ἑορτάζουσι πόθῳ, τὴν ἁγίαν μνήμην ὑμῶν.

Πηγή :  https://saint.gr/2859/saint.aspx

http://pirforosellin.blogspot.gr/   -  Επιτρέπεται η αναδημοσίευση του περιεχομένου της ιστοσελίδας εφόσον αναφέρεται ευκρινώς η πηγή του και υπάρχει ενεργός σύνδεσμος (link). Νόμος 2121/1993 και κανόνες Διεθνούς Δικαίου που ισχύουν στην Ελλάδα.

ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ

Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες (με σχετική σημείωση της πηγής), θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολόγιου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιονδήποτε τρόπο το ιστολόγιο.

Αργανθώνη και Ρήσος (Παρθένιος 36) - Τα Ερωτικά παθήματα του ΠΑΡΘΕΝΙΟΥ από την Νίκαια / Arganthoni and Rhysos (Parthenios 36) - The Love Passions of PARTHENIO from Nicaea / Arganthoni e Rhysos (Parthenios 36) - Le passioni amorose di PARTHENIO da Nicea / Аргантони и Рисос (Парфениос 36) - Любовные страсти ПАРТЕНИОНА из Никеи

 

 

 Αργανθώνη

(Την ιστορία αφηγείται ο Ασκληπιάδης ο Μυρλεανός στο πρώτο βιβλίο των Βιθυνιακών του)

            Λέγεται ότι ο Ρήσος,[1] προτού να πάει ως σύμμαχος στην Τροία, διέτρεξε πολλή γη κερδίζοντας συμμάχους κι επιβάλλοντας φόρους. Τότε έφτασε και στην Κίο,[2] έχοντας ακούσει φήμες για μια όμορφη γυναίκα με το όνομα Αργανθώνη. Αυτής δεν της άρεσε να περνά τον καιρό της μένοντας στο σπίτι, αλλά συναθροίζοντας πολλά σκυλιά κυνηγούσε, χωρίς καμμιά συνοδεία. Όταν ο Ρήσος έφτασε σ’ εκείνο το μέρος, δεν την πήρε με τη βία, αλλά της είπε ότι θέλει να κυνηγήσει μαζί της. Γιατί κι ο ίδιος απεχθανόταν όπως κι εκείνη τη συντροφιά των ανθρώπων. Όταν τα είπε αυτά, εκείνη τον επαίνεσε, νομίζοντας ότι έλεγε την αλήθεια. Έπειτα από λίγο καιρό η Αργανθώνη ερωτεύτηκε σφοδρά τον Ρήσο. Στην αρχή σιωπούσε, επειδή τη συγκρατούσε η ντροπή. Όταν όμως το πάθος έγινε σφοδρότερο, τόλμησε να του μιλήσει. Έτσι την πήρε ως σύζυγό του με τη θέλησή της, θέλοντάς την κι ο ίδιος. Αργότερα, όταν ξεκίνησε ο πόλεμος στην Τροία, οι βασιλείς τον κάλεσαν ως σύμμαχο. Η Αργανθώνη, είτε εξαιτίας του μεγάλου έρωτα που την διακατείχε, είτε κι επειδή με κάποιον άλλο τρόπο διαισθάνθηκε το μέλλον, δεν τον άφηνε να φύγει. Ο Ρήσος όμως δεν ανεχόταν να δείξει μαλθακότητα με την παραμονή του στο σπίτι, αλλά πήγε στην Τροία και μαχόμενος δίπλα στο ποτάμι που τώρα από εκείνον ονομάζεται Ρήσος, χτυπήθηκε από το Διομήδη και πέθανε.[3] Η Αργανθώνη, όταν έμαθε για το θάνατό του, αναχώρησε πάλι για το μέρος όπου για πρώτη φορά έσμιξε μαζί του. Τριγυρνούσε γύρω από εκείνο το μέρος και συχνά καλούσε το όνομα του Ρήσου. Τελικά απέχοντας από την τροφή και το ποτό εξαιτίας της λύπης της έφυγε από τον κόσμο των ζωντανών.

31 Οκτωβρίου εορτάζουν οι Άγιοι Στάχυς, Απελλής, Αμπλίας, Ουρβανός, Νάρκισσος και Αριστόβουλος οι Απόστολοι από τους Εβδομήκοντα / On October 31, the Saints Stachys, Apelles, Amplias, Urbanus, Narcissus, and Aristobulus—Apostles of the Seventy—are commemorated. / Il 31 ottobre si commemorano i santi Stachi, Apelle, Amplia, Urbano, Narciso e Aristobulo, apostoli dei Settanta.

 

Eις τον Στάχυν.
Στάχυς δρεπάνῳ τῆς τελετῆς, ὡς στάχυς,
Ἐκ τοῦ παρόντος ἐκθερίζεται βίου.

Eις τον Aπελλήν, Aμπλίαν, Oυρβανόν και Nάρκισσον.
Ἡ τετράχορδος τῶν Ἀποστόλων λύρα,
Σιγᾷ στερήσει πνευμάτων ὡς κολλάβων.

Eις τον Aριστόβουλον.
Ψυχάς, Ἀριστόβουλος, ἀγρεύσας λόγῳ,
Xριστῷ πρόσεισι, μισθὸν αἰτῶν τῆς ἄγρας.

Πρώτῃ ἐν τριακοστῇ Ἀπόστολοι ἓξ τέλος εὗρον.

Οι Άγιοι Στάχυς, Απελλής, Αμπλίας, Ουρβανός, Νάρκισσος και Αριστόβουλος ανήκαν στους εβδομήκοντα Αποστόλους του Κυρίου και όλοι τους υπήρξαν «Χριστοῦ εὐωδία τῷ Θεῷ ἐν τοῖς σωζομένοις» (Β' προς Κορινθίους, Β' 15). Δηλαδή ευωδία Χριστού, ευχάριστη στο Θεό, και ευωδία μεταξύ των σωζόμενων πυύ άκουγαν απ' αυτούς το σωτήριο μήνυμα του Ευαγγελίου.

ο Αερόπους [ονομασία παρά τοις αρχαίοις], του Όμηρου Ερμίδη / Aeropous [nome dall'antico], di Omero Ermide / Aeropous [name from the ancient], by Homer Ermide/ Аэропус [имя из древнего], Гомер Эрмид

 

 Οι ονομασίες του εις την ελληνική επικράτεια :  ο Αερόπους [ονομασία παρά τοις αρχαίοις]

Ο πρόεδρος των Ελλήνων Χημικών και συνεργάτης του «Δημοκρίτου», ΝΊΚΟΣ ΚΑΤΣΑΡΟΣ μιλά τους αεροψεκασμούς και το σύστημα HAARP (μέρος 1) / The president of the Hellenic Chemists and collaborator of "Democritus", NIKOS KATSAROS talks about aerial spraying and the HAARP system (part 1) / Il presidente dei chimici ellenici e collaboratore di "Democrito", NIKOS KATSAROS parla di irrorazione aerea e del sistema HAARP (parte 1)

 

Ο πρόεδρος των Ελλήνων Χημικών και συνεργάτης του «Δημοκρίτου», ΝΊΚΟΣ ΚΑΤΣΑΡΟΣ μιλά τους αεροψεκασμούς και το σύστημα HAARP (μέρος 1) [1η ανάρτηση του εν λόγω θέματος την 23η Οκτωβρίου του 2017, εις το μπλόγκ Πυρφόρος Έλλην] 

 

30 Οκτωβρίου εορτάζει η Αγία Ευτροπία / Saint Eutropia is commemorated on October 30th. / Santa Eutropia viene commemorata il 30 ottobre.

 

 

Τὴν Εὐτροπίαν οἷα νύμφην λαμπάδες,
Προὔπεμπον οἴκῳ τοῦ νοητοῦ Νυμφίου.

Η Αγία Ευτροπία ήταν από την Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου και μάταια ο έπαρχος Απελλιανός προσπαθούσε να διεγείρει την ψυχή της Ευτροπίας στις ορμές της ζωής των ανέσεων, των τέρψεων και των ηδονών, που υποσχόταν σ' αυτή αν ήθελε ν' αρνηθεί τον Χριστό.

Η Μάχη της Πίστεως, οι μαχητές του Αγίου Όρους (Ιερά Μονή Εσφιγμένου) (βίντεο) / La battaglia della fede, i combattenti del Monte Athos (Santo Monastero di Esphigmenou) (video) / Битва веры, борцы Афона (Святой монастырь Есфигмен) (видео)

 

Η Μάχη της Πίστεως, οι μαχητές του Αγίου Όρους(Ιερά Μονή Εσφιγμένου)

29 Οκτωβρίου εορτάζει ο Άγιος Τιμόθεος ο Εσφιγμενίτης ο νέος Οσιομάρτυρας / On October 29, Saint Timothy of Esphigmenou, the New Venerable Martyr, is commemorated. / Il 29 ottobre si commemora San Timoteo di Esfigmeno, nuovo monaco martire.

 

 

 Πατρίδα του Αγίου Τιμοθέου ήταν το χωριό Παράορα της επαρχίας Κεσσάνης (ή Κισάννης) της Θράκης, και κατά κόσμον ονομαζόταν Τριαντάφυλλος. Παντρεύτηκε και απόκτησε δύο κόρες.

Κάποτε, η σύζυγός του, με συνέργεια του διαβόλου, τον εγκατέλειψε και παντρεύτηκε κάποιο Τούρκο. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα συναισθάνθηκε το σφάλμα της αλλά δεν μπορούσε εύκολα να απαλλαγεί από τον αλλόπιστο. Ο σύζυγός της Τριαντάφυλλος σκέφτηκε τότε , για να μπορέσει να την απαλλάξει από τα χέρια του Τούρκου, να ασπαστεί εικονικά τον μωαμεθανισμό και κατόπιν να γίνουν και οι δύο μοναχοί.

Πράγματι πήγε στο δικαστήριο και είπε ότι, αν του δώσουν πίσω τη γυναίκα του, δέχεται να γίνει μουσουλμάνος. Με πολλή ευχαρίστηση το δικαστήριο ενέκρινε το αίτημά του και αφού του έκαναν περιτομή του έδωσαν τη σύζυγό του.

Μετά από κάποιους μήνες έφυγαν κρυφά και πήγαν στις Κυδωνίες, όπου τακτοποίησε τη γυναίκα του σε γυναικείο μοναστήρι ενώ αυτός έφυγε για το Άγιο Όρος.

Ο Γερμανικός Στρατός εναντίον της «Γραμμής Μεταξά»: Η ανατομία των γερμανικών μονάδων εισβολής στην Ελλάδα /

 

Συγγραφέας: Στέφανος Σκαρμίντζος, M.A. Military History

Ο Ελληνικός Στρατός που πολέμησε τον Απρίλιο του 1941 εναντίον των Γερμανών έχει διερευνηθεί αρκετά αλλά οι αντίπαλοι του είναι σχετικά άγνωστοι. Παρά τα άφθονα μέσα που διέθεταν οι γερμανικές μονάδες αντιμετώπισαν σοβαρές δυσκολίες στις επιχειρήσεις ενάντια στην «Γραμμή Μεταξά». Η συντριπτική υλική τους υπεροχή ωστόσο, τούς επέτρεψε τελικά να επικρατήσουν.

Οι Γερμανοί στα σύνορά μας

Η πικρή εμπειρία του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου δίδαξε στους Γερμανούς να αναδιοργανώσουν τις ένοπλες δυνάμεις τους πάνω σε εντελώς νέες βάσεις και να αναπτύξουν καινούργια δόγματα και τακτικές πολέμου. Στο τέλη του 1940 όλα αυτά φαίνονταν να δικαιώνουν τους Γερμανούς και τους Ιταλούς συμμάχους τους ώσπου ο Μουσολίνι έριξε τον απροετοίμαστο ιταλικό στρατό σε μια οδυνηρή περιπέτεια ενάντια στην Βρεττανία και την Ελλάδα και έθεσε το κύρος του Αξονα σε κίνδυνο.

Ο Διονύσιος Πύρρος από την Καστανιά, ιστορικό βλαχοχώρι της Πίνδου, του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου / Dionysios Pyrrhus from Kastania, a historic Vlach village of Pindos, by George N. Papathanasopoulos / Dionysios Pyrrhus di Kastania, uno storico villaggio valacco del Pindo, di George N. Papathanasopoulos / Дионисий Пирр из Кастании, исторической деревни Влах в Пиндосе, автор Джордж Н. Папатанасопулос.

Ο αρχιμανδρίτης Διονύσιος Πύρρος (1777-1853) είναι η μοναδική περίπτωση κληρικού που υπηρέτησε την Επανάσταση του 1821 ως αγωνιστής, ως ιατρός, ως θεολόγος και ιεροκήρυκας, ως δάσκαλος των ελληνόπουλων σε μαθήματα γεωγραφίας, φυσικής και χημείας και ως τεχνοκράτης, εισαγαγών στην επαναστατημένη Ελλάδα την τεχνογνωσία της κατασκευής χαρτιού και επιχειρήσαντος το 1827 να εγκαταστήσει το πρώτο χαρτοποιείο στον Μυστρά και μετά κοντά στο Άργος.

28 Οκτωβρίου εορτάζει η Αγία Σκέπη της Υπεραγίας Θεοτόκου εν Βλαχερνώ και επέτειος του «ΟΧΙ» / On October 28th, the Feast of the Holy Protection of the Most Holy Theotokos at Blachernae is celebrated, alongside the anniversary of the "Ochi" (the "No"). / Il 28 ottobre si celebrano la festa della Santa Protezione della Santissima Theotokos a Blacherne e l'anniversario dell'«Ochi» (il «No»).

 

Σκέπη σου, Ἁγνή, σκέπεις καὶ περιθάλπεις
Τοὺς πίστει ἀφορῶντας πρὸς σέ, Παρθένε.
Μητρὸς Θεοῖο Σκέπη Ἑλλάδα θειόφρονα καλύπτει.

Η Αγία Σκέπη της Υπεραγίας Θεοτόκου εν Βλαχερνώ εορτάζει την 1η Οκτωβρίου όπου και το βιογραφικό σημείωμα. Η Εκκλησία της Ελλάδος όμως, την έχει μεταθέσει στις 28 Οκτωβρίου, όπου η Ελλάδα γιορτάζει το μεγάλο γεγονός της διασώσεως και απελευθερώσεως της από τον Ιταλογερμανικό ζυγό. Την Ακολουθία που ψάλλεται αυτή την ημέρα την έγραψε ο Αγιορείτης Μοναχός Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης και εγκρίθηκε από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος στις 21 Οκτωβρίου 1952 μ.Χ. όπου και αποφασίστηκε ο συνεορτασμός της εορτής της Αγίας Σκέπης και της Εθνικής επετείου του «ΟΧΙ» (Συνοδικές Εγκύκλιοι, Τόμος Β', Αθήνα 1956, σελ. 649).

Θεόδωρος Κανδηλάπτης ένας Πόντιος άγνωστος ήρωας του 1940 / Theodoros Kandilaptis: An Unknown Pontian Hero of 1940 / Theodoros Kandilaptis: un eroe ponziano sconosciuto del 1940

 

 Θεόδωρος Κανδηλάπτης ένας Πόντιος άγνωστος ήρωας του 1940. 

Γεννήθηκε την 1η Ιανουαρίου 1918 στην Αργυρούπολη (σημερινή Γκιουμουσχάνη) του Πόντου, τέταρτο παιδί του Γεωργίου και της Αγγελικής. Σε ηλικία περίπου έξιμισι ετών, η οικογένειά του βίωσε τον ξεριζωμό της ανταλλαγής πληθυσμών. Το καλοκαίρι του 1924 έφτασαν μέσω Τραπεζούντας στην Αλεξανδρούπολη και εγκαταστάθηκαν αρχικά στα Πάταρα, όπου ο πατέρας του διορίστηκε δάσκαλος. Ο Γεώργιος Κανδηλάπτης, γνωστός με το φιλολογικό ψευδώνυμο Κάνις, αφιέρωσε τη ζωή του στη διάσωση της ποντιακής ιστορίας, λαογραφίας και κειμηλίων – ρόλος που επηρέασε βαθιά τον γιο του.

Γιατί αποκρύπτονται οι Κέλτικοι μύθοι από το Υπουργείο Παιδείας όπου ομιλούν για Ελληνική καταγωγή Ιρλανδοί και Βρεττανοί ;, του Όμηρου Ερμίδη / Why are Celtic myths hidden from the Ministry of Education where Irish and Britons speak of Greek origin?, by Homer Ermeidis / Perché i miti celtici sono nascosti al Ministero della Pubblica Istruzione, dove parlano di origine greca, irlandese e britannica?, di Omero Ermeidis / Почему кельтские мифы скрываются от Министерства образования, где ирландцы и британцы говорят о греческом происхождении?, Гомер Хермидис

 

 

 

Γιατί αποκρύπτονται οι Κέλτικοι μύθοι από το Υπουργείο Παιδείας όπου ομιλούν για Ελληνική καταγωγή Ιρλανδοί και Βρεττανοί ;, του Όμηρου Ερμείδη