Δευτέρα, 27 Μαρτίου 2017

Φτιάξτε σε μόλις 2 λεπτά τον χυμό που «ανασταίνει και νεκρούς» Φτιάξτε σε μόλις 2 λεπτά τον χυμό που «ανασταίνει και νεκρούς»

 Φτιάξτε σε μόλις 2 λεπτά τον χυμό που «ανασταίνει και νεκρούς» Φτιάξτε σε μόλις 2 λεπτά τον χυμό που «ανασταίνει και νεκρούς»
Ο χυμός που θα σας αναστήσει: Είναι γνωστός εδώ και δεκαετίες και μάλιστα θα σας πάρει μονάχα 2 λεπτά να τον προετοιμάσετε.
Έγινε δημοφιλές εξαιτίας του ισχυρισμού ότι μπορεί να θεραπεύσει τον καρκίνο, εκτός αυτού, το φυσικό θεραπευτικό ρόφημα που σας παρουσιάζουμε σήμερα έχει χρησιμοποιηθεί όλα αυτά τα χρόνια ως ένας καταπληκτικός τρόπος για να βελτιώσετε το ανοσοποιητικό σας σύστημα, να καθαρίσετε το αίμα σας, να

Σάββατο, 25 Μαρτίου 2017

Οι εορτές των προστατών των ποιμένων στην Αρχαιότητα και τον Χριστιανισμό ! ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ ΕΡΜΕΙΔΟΥ

Ελληνική προϊστορία 
Οι εορτές των προστατών των ποιμένων 

Κατά την περίοδο τέλους Αυγούστου αρχής Σεπτεμβρίου ήτο οι εορτές των προστατών των ποιμένων Πάνα, Σειληνών και Σατύρων, αργότερα ήταν του Επιμήλιου Απόλλωνος και Ερμού και τις Επιμειλίου Αρτέμιδος ως φύλακες και προστάτες των ποιμνίων [προβάτων]. 
  Την περίοδο όπου άρχιζαν να μαζεύουν τα κοπάδια τις για την δύσκολη περίοδο του χειμώνα. Οι κυριώτερες ιδιότητες του Πανός ήσαν νόμιος θεός, μηλονόμος, αιγελάτης δηλαδή τις που αγαπά τους κριούς, τα πρόβατα, τις αγελάδες και γενικώς τα ζώα των ποιμνίων, φέρεται τις και κύριος ιεράς αγέλης, ο Αιπόλιος Πάνας. 
  Την οποίαν οδηγεί εις τις κορυφές των ορέων και υπό την ιδιότητα αυτή, καλείται και ορεσειβάτης, ορειώτης, βουνίτας, φιλωρείτης, παρωρείτης. 
  Ένας Αγρονόμος, άγριος θεός, φιλάγραυλος, ερημονόμος, φιλόδενδρος, υληωρός τις που αγαπά να ζει εις τα δάση, τις κοιλάδες, τους αγρούς ως φύλακάς τους. 
  Και τέλος κυνηγός, θηρευτής, θηρονόμος, σκυλακοτρόφος, δηλαδή προστάτης των κυνηγών και των θεριστών εν γένει, κατά συνεκδοχή δε και των αλιέων. 
  Επίσης υπήρχε η Αμμά ή η Αμμάς η οποία ήτο η τροφός της Αρτέμιδος όπως μας πληροφορεί ο Ησύχιος, ως επίθετο της Ρέας και της Δήμητρος. 
  Επίσης Μα είναι εις την δωρική και την αιολική διάλεκτο είναι η μητέρα, η Μα γα, η Μητέρα γη. Ακόμη Μα ή Τας είναι σεληνιακή θεότητα και πολεμική εις τους Καππαδόκες και τους Ποντίους, όπου κατά τον Στράβωνα πρέπει να είναι η Άρτεμις. 
  Παρθένες ήτο οι ιέρειές της, φορούσαν ένδυμα πολεμιστού και πολεμικοί ήτο και οι χοροί των ιεροτελεστιών τους. Αυτήν ελάτρευον και οι Αμαζόνες. 
  Εδώ δεν πρέπει να ξεχνάμε τις περίφημες δυνατότητες του Ορφέως με την χρυσή του λύρα όπου ημερεύει τα ζώα, τα δένδρα και τους βράχους, τα οποία τα μετακινεί ακολουθώντας αυτά την μουσική της λύρας του. 

Χριστιανική ιστορία 
Οι εορτές των προστατών των ποιμένων 
[2 Σεπτεμβρίου] 
  Ο άγιος Μάμας είχε χριστιανούς γονείς που κατάγονταν από την Γάγγρα της Παφλαγονίας, όπου εις τα χρόνια του Αυρηλιανού αυτοκράτορος μεταφέρονται εις την Καισάρεια όπου φυλακίζονται και μετά πεθαίνουν. 
 Η ετοιμόγεννη μητέρα του μάρτυρα φέρνει εις τον κόσμο τον Μάμα πριν ξεψυχήσει. 
 Το νεογέννητο δίνεται σε μια πλούσια χήρα την Αμμία να το αναθρέψει, αυτή η οποία τον ονόμασε Μάμα. 
Μετά τον θάνατο της μητριάς του αποκτά την μεγάλη της περιουσία. Διώκεται εις τον διωγμό του Αυρηλιανού όπου μετά από βασανιστήρια πεθαίνει την 2α Σεπτεμβρίου. 
  Τα χαρακτηριστικά του μάρτυρα ήσαν : βοσκός εις τα βουνά όπου οι ελαφίνες του προσφέρουν το γάλα τις. Μένει βοσκός όπου γίνεται και υπερφυσικός κάποιες φορές, ενώ και οι ελαφίνες που είναι δίπλα του παίρνουν μορφές ποικίλων ζώων. Ασκήτεψε δώδεκα ετών εις τα όρη της Καισαρείας. 
  Όπου εκτός από τις ελαφίνες, λιοντάρια, αρκούδες, λύκους, μονόκερους, αγρίους βούβαλους και πάρα πολλά άλλα είδη αγρίων ζώων ημερεύουν και γονατίζουν εμπρός του όπως συνέβαινε εις τον Ορφέα. 
  Πρέπει να έχει σχέσει με τους αρχαίους θεούς προστάτες των ποιμένων και αυτό φαίνεται εκτός από την ημερομηνία αλλά και από την εορτή που γίνεται στην Σκύρο. 
  Στην Σκύρο ανθούσε ανέκαθεν η κτηνοτροφία, κατά την εορτή του αγίου, και οι βοσκοί του αφιέρωναν σφαγεία. 
  Το δε εκκλησάκι που έχουν κτίσει στη μνήμη του, είναι σε σημείο όπου ρέει διαυγέστατο νερό και ύστερα από εμφάνιση του αγίου τους λέγει η παράδοση του νησιού σε έναν από τους Σκυριανούς ποιμένες. 
  Κατά το πανηγύρι του, ο άγιος τιμάται με προσφορές και θυσίες αρνιών, που τα σφάζουν κάτω από μια καρυδιά και ακολουθεί έπειτα φαγοπότι και γλέντι. 
 Επίσης υπάρχουν ακόμη 4 άγιοι με το όνομα Μάμας, οι οποίοι εορτάζουν στις 24 Ιανουαρίου, στις 12 και 29 Ιουλίου και στις 3 Δεκεμβρίου. 


[η βιβλιογραφία αποκρύπτεται μέχρι κυκλοφορίας του βιβλίου του συγγραφέως, διότι αντιγράφονται τα άρθρα του άνευ αναφοράς εις το όνομά του] 



Απόσπασμα από το βιβλίο του συγγραφέως  Ομήρου Ερμείδη με τον τίτλο «Αναμνήσεις από το μέλλον του χθες» υπότιτλο «Ηρωολόγιον Αγιολόγιον» υπό έκδοσιν τέλος 2016.

Παρασκευή, 24 Μαρτίου 2017

Ανακαλύφθηκε Βιολιστής στα αρχαία Άβδηρα !!!

ο βιολιστης
Η Θράκη είναι μουσικομάνα. Γέννησε πλήθος μουσικών, αλλά και μουσικών οργάνων. Η απαρίθμησή τους και μόνον θα αποτελούσε την ύλη ενός ολόκληρου βιβλίου. Ένα απ’ αυτά τα μουσικά όργανα – που, όμως, λένε πως δεν ήταν γνωστό στην αρχαία Ελλάδα – είναι και το βιολί – το οποίο τότε δεν το έλεγαν φυσικά έτσι. Απόδειξη περί τούτου είναι η ύπαρξις ενός αρχαίου πήλινου ειδωλίου (περίπου 3ος αι. π.Χ.) που ευρέθη στα Άβδηρα, και το οποίο εκτίθεται στο Αρχαιολογικό Μουσείο Καβάλλας (αρ. ευρ. Ε 193). 

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ - ΕΡΓΟΓΡΑΦΙΑ (Άρης - Όμηρος Ερμείδης)

Αμύνταιο Πάσχα 1997, αλησμόνητες εποχές
ΑΡΗΣ - ΟΜΗΡΟΣ ΕΡΜΕΙΔΗΣ Βιογραφικό

Εκπαίδευση 

1976 2ετης Ελληνογερμανική σχολή Γραφικών και Καλών Τεχνών [1976-1978] 
1978 5ετής Ιατρικής – Πανεπιστήμιο Μεσσήνης [1978-1983] Ιταλίας 
1978  Φιλολογία – Πανεπιστήμιο Μεσσήνης [1978-1983] Ιταλίας. 

Γλώσσες 
 Ιταλικά [πολύ καλή γνώση] 
 Ρουμάνικα [καλή γνώση] 

Συγγράμματα 

1995 
Ελεύθερο Ελληνικό Πνεύμα υπότιτλος : Το κυνήγι των αξιών [1975-1995] Ποιητική συλλογή [έκδοση προσωπική, εκδοτική Κ. Παπαδόπουλος] 

1996 
«Η ιέρεια του Μίνωος» Ποιητική συλλογή [έκδοση προσωπική, εκδοτική Κ. Παπαδόπουλος][η 2η εκδοση 2011 έγινε άνευ εξόδων του συγγραφέως προσφορά του Διονυσίου Βίτσου ως ένδειξη φιλίας προς τον συγγραφέα] 

1996 
«Οι περιηγητές των αιώνων , Δηϊάνειρα και Ηρακλής» Ποιητική συλλογή εκδόσεις Κ. Παπαδόπουλος 

1996 
Βραβείο από τον Οργανισμό Διεθνοποιήσεως της Ελληνικής Γλώσσας [Ο.Δ.Ε.Γ.] και Ακαδημίας της Ρώμης Ως ένας από τους νέους καλύτερους ποιητές Έλληνες και Ιταλούς. 

1997 
Ηρωολόγιο – Αγιολόγιο υπότιτλος : το διάβα των Ηρώων στον Χριστιανισμό Εκδόσεις Γεωργιάδης 

1998 
Ημερολόγιο της Σελήνης Ημερολόγιο διατροφής με οδηγό την σελήνη (Ημερολόγιο τοίχου) Έκδοση προσωπική 

1999 
Ημερολόγιο της Σελήνης 1999. Ημερολόγιο διατροφής με οδηγό την σελήνη (Ημερολόγιο τοίχου) Έκδοση προσωπική 

2000 
Ημερολόγιο της Σελήνης 2000 Ημερολόγιο διατροφής με οδηγό την σελήνη Αντιστοιχία χριστιανικών εορτών και ονομάτων με τις αρχαίες ελληνικές εορτές και ονόματα Εκδόσεις Περίπλους 

2001 
Ημερολόγιο της Σελήνης 2001 Ημερολόγιο διατροφής με οδηγό την σελήνη Αντιστοιχία χριστιανικών εορτών και ονομάτων με τις αρχαίες ελληνικές εορτές και ονόματα Εκδόσεις Περίπλους 

2002 
Ημερολόγιο της Σελήνης 2002 Ημερολόγιο διατροφής με οδηγό την σελήνη Αντιστοιχία χριστιανικών εορτών και ονομάτων με τις αρχαίες ελληνικές εορτές και ονόματα Εκδόσεις Περίπλους 

 2003 
 Ημερολόγιο της Σελήνης 2003 Ημερολόγιο διατροφής με οδηγό την σελήνη Αντιστοιχία χριστιανικών εορτών και ονομάτων με τις αρχαίες ελληνικές εορτές και ονόματα Εκδόσεις Περίπλους 

2003 
Ημερολόγιο της Γυναίκας 2003 – Ημερολόγιο καλλωπισμού της γυναίκας με οδηγό τη Σελήνη. Εκδόσεις Περίπλους 

2004 
Ημερολόγιο της Σελήνης 2004 Ημερολόγιο διατροφής με οδηγό την σελήνη Αντιστοιχία χριστιανικών εορτών και ονομάτων με τις αρχαίες ελληνικές εορτές και ονόματα Εκδόσεις Περίπλους 

2004 
Ημερολόγιο της Αφροδίτης 2004 – Ημερολόγιο καλλωπισμού της γυναίκας με οδηγό τη Σελήνη. Εκδόσεις Περίπλους 

2004 
Η Αποκάλυψη του Ομήρου Υπότιτλος : Η αναγέννηση του Ολύμπου Μυθιστόρημα Εκδόσεις Περίπλους 

2005 
Ημερολόγιο της Σελήνης 2005 Ημερολόγιο διατροφής με οδηγό την σελήνη Αντιστοιχία χριστιανικών εορτών και ονομάτων με τις αρχαίες ελληνικές εορτές και ονόματα Εκδόσεις Περίπλους 

2006 
Ημερολόγιο της Σελήνης 2006 Ημερολόγιο διατροφής με οδηγό την σελήνη Αντιστοιχία χριστιανικών εορτών και ονομάτων με τις αρχαίες ελληνικές εορτές και ονόματα Εκδόσεις Πατάκη 

2007 
Ημερολόγιο της Σελήνης 2007 Ημερολόγιο διατροφής με οδηγό την σελήνη Αντιστοιχία χριστιανικών εορτών και ονομάτων με τις αρχαίες ελληνικές εορτές και ονόματα Εκδόσεις Πατάκη 

2008 
Ημερολόγιο της Σελήνης 2008 Ημερολόγιο διατροφής με οδηγό την σελήνη Αντιστοιχία χριστιανικών εορτών και ονομάτων με τις αρχαίες ελληνικές εορτές και ονόματα Εκδόσεις Πατάκη 

2009 
Ημερολόγιο της Σελήνης 2009 Ημερολόγιο διατροφής με οδηγό την σελήνη Αντιστοιχία χριστιανικών εορτών και ονομάτων με τις αρχαίες ελληνικές εορτές και ονόματα Εκδόσεις Πατάκη 

2010
 Ημερολόγιο της Σελήνης 2010 Ημερολόγιο διατροφής με οδηγό την σελήνη Αντιστοιχία χριστιανικών εορτών και ονομάτων με τις αρχαίες ελληνικές εορτές και ονόματα

2011 
«Η ιέρεια του Μίνωος» 
Ποιητική συλλογή [η 2η έκδοση έγινε άνευ εξόδων του συγγραφέως προσφορά του φίλου Δ. Γ. ως ένδειξη φιλίας ] 

Αρθρογραφία : 
περιοδικά Δαυλός, 
Αέροπος (ως συνεκδότης της αείμνηστης Ελένης Φάσου, με 49%), 
Αστρολόγος (Χριστίνας Κωτσάκη πρό Πατέρα), 
Η Ζωή του παιδιού, 
Ενιπέας, Ανεξήγητο. 
ΝΤΕΛΑΛΗΣ - εφημερίδα Λαυρεωτικής (από 2016)

Βιβλία προς έκδοση 
 1. Αναμνήσεις από το μέλλον του χθες – υπότιτλος : Ηρωολογίον Αγιολογίον – παραδόσεις, ήθη, έθιμα και εορτολόγιο με αντιστοιχίες αρχαίων ηρώων και αγίων.(ιστορικό – λαογραφικό ) - συνέχεια του Ηρωολογίου Αγιολογίου /το διάβα των ηρώων στον χριστιανισμό -1997 εκδ. Γεωργιάδης 
2. Η Μυθολογία και η λαϊκή παράδοση εις την πανίδα της πατρίδος μας 
3. Η Μυθολογία και η λαϊκή παράδοση εις την χλωρίδα της πατρίδος μας 
4. Λεξικό επανακτήσεως εθνικής συνειδήσεως και μνήμης. 
5. Στερεά Ελλάδα (ιστορικά και μυθολογικά στοιχεία της (επιτραπέζιο παιχνίδι – μέρος 1ο) 

Βιβλία υπό ετοιμασία 

1. Λεξικό των αρχαίων και νέων Ελληνικών διαλέκτων (σε τεύχη ή τόμους ανά ψηφίο) {σε συνεργασία με τον λαογράφο Γ. Λεκάκη} 
2. Η ιερή ηχώ εμπρός από τα τείχη της πόλεως του Κραναού (μυθιστόρημα) 
3.Μετέωρα, ταξίδι στο χρόνο, 1960 - Φωτογραφικό άλμπουμ των Μετέωρων του 1960 
4. Πελοπόννησος (ιστορικά και μυθολογικά στοιχεία της (επιτραπέζιο παιχνίδι – μέρος 2ο ) 
 5.Εγκυκλοπαίδεια Ιατρικής Αστρολογίας (Επίτομο -μετάφραση) 6. Λαογραφικό λεξικό.(λαογραφικό)


Πέμπτη, 23 Μαρτίου 2017

Φαρμακευτική εταιρεία παραδέχεται την εσκεμμένη εξάπλωση του καρκίνου μέσω εμβολίων !!!!



Ναι, ο καρκίνος έχει εξαπλωθεί μέσω ιών του καρκίνου και προτού να πείτε ότι είναι λάθος διαβάστε εδώ…
  Αυτή η εκπληκτική λογοκριμένη συνέντευξη διενεργήθηκε από τον ιατρικό ιστορικό Edward Shorterγια την δημόσια τηλεόραση WGBH (Βοστώνη) και Blackwell Science κόπηκε από την The Health Century λόγω της τεράστιας ευθύνη της -η παραδοχή ότι τα εμβόλια της φαρμακευτικής εταιρείας Merck έχει παραδοσιακά ενχύσει ιούς του καρκίνου (SV40 και άλλους) σε ανθρώπους σε όλο τον κόσμο.

Τετάρτη, 22 Μαρτίου 2017

Οι Μάντεις και οι Προφήτες εις την αρχαία Ελλάδα και εις τον Χριστιανισμό -ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ ΕΡΜΕΙΔΟΥ



 
 [ο μάντης Τειρεσίας από την ακόλουθη ιστοσελίδα : http://arxaia-ellinika.blogspot.gr/2013/03/mantis-teiresias.html]
Ελληνική Προϊστορία

Οι Μάντεις – οι Προφήτες
  Οι Σιβύλλες ήσαν οι πιο αρχαίες προφήτισσες του θεού Απόλλωνος, οι οποίες είχαν

Τρίτη, 21 Μαρτίου 2017

Ένας Καθολικός παπάς καταστρέφει τις αρχαιότητες εις την Ελλάδα το 1729 - ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ ΕΡΜΕΙΔΟΥ



 
Όταν η Ευρωπαϊκή Αναγέννηση ανακάλυπτε πριν από πέντε περίπου αιώνες το μεγαλείο της αρχαίας Ελλάδος και άρχιζε σταδιακά να υιοθετεί τις αξίες της Ελληνικότητος, οι υπερασπιστές του μεσαιωνικού δογματισμού δεν έμειναν απαθείς. 

Δευτέρα, 20 Μαρτίου 2017



«Οδυσσεύς Ανδρούτσος : Δολοφονημένος απ’ τα πάθη, απ’ το κράτος, από τον συναγωνιστή του στην Ακρόπολη των Αθηνών. Προδομένος και στραγγαλισμένος. Λίγη συγνώμη θα εχάριζε πάλι στην Ελλάδα τον χορευτή της Γραβιάς».
   Κείμενο γραμμένο σε ανδριάντα του Οδυσσέα Ανδρούτσου που στήθηκε στις 29 Μαΐου του 1888 με εντολή του βασιλέα Γεωργίου   του Α΄.

Σάββατο, 18 Μαρτίου 2017

Ακρίτες Ανδρειωμένοι Υπερφυσικές γεννήσεις - ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ ΕΡΜΕΙΔΗ






Ανδρειωμένος- Ακρίτας πίσω από αυτές τις λέξεις κρύβεται η πραγματική ουσία των  λέξεων και στην λέξη Ανδρειωμένος βλέπουμε το παιδί το μεγαλωμένο σε Άνδρο, δηλαδή σε σπήλαιο, το παιδί γιατί έχει εγκαταλειφθεί γιατί έχει μια σωματική  δυσπλασία .
 Ήταν το παιδί που αρχαία κοινωνία, δεν άντεχε να το κρατήσει μέσα στους κόλπους της και το εγκατέλειπε σε σπήλαια. Και το παιδί ήταν υποχρεωμένο να επιβιώσει. Και μέσα από αυτήν την μικρή κατόπτευση της λέξεως, βγαίνει η ουσία του αυριανού ανδρειωμένου.
  Το ίδιο  πράγμα και εις τον Ακρίτα όπου δεν ήταν εκείνος που φύλαγε τα σύνορα  της αυτοκρατορίας, αλλά ήταν εκείνο, το οποίο είχε προβλήματα στα άκρα και που  βεβαίως από αρχαιότατους χρόνους τα παιδιά αυτά τα τοποθετούσαν σε σπήλαια που   ήταν σε ακρώρειες, στην άκρα του όρους,  δηλαδή σε ορεινές περιοχές με σπήλαια για   να έχουν κατάλληλες κλιματολογικές συνθήκες να επιβιώσουν.
  Διότι έπρεπε να προφυλάττουν τα άκρα τους, που συνήθως ήταν είτε παράλυτα, είτε  είχαν εξελκώσεις είτε αντιμετώπιζαν προβλήματα δυσπλασίας. Ταυτόχρονα να  απομονώνονται από την κοινωνία. Να βρίσκονται δηλαδή στο άκρο κάθε κατοικημένης περιοχής, χωρίου ή κοινότητος. Αυτό αποτελεί μια επιβίωση από την αρχαία εποχή, όπου Ελλαδικός Ιερέας, Μάγος και Μάγος Ιατρός της εποχής εκείνης, τοποθετεί τα  τερατόμορφα και δύσμορφα πλάσματα μέσα σ' ένα σπήλαιο καλύπτοντας τα με  κλάδους φλαμουριάς το οποίο τοποθετούσε μαζί με το παιδί και το άφηνε, στην είσοδο του σπηλαίου.
  Επιβίωση του πανάρχαιου εθίμου έχουμε στο Φλάμπουρο του γάμου. Που δεν έχει καμμία σχέση με το ρωμαϊκό flammulum, αλλά  αποτελούσε σύμβολο  νόμιμου και γόνιμου γάμου, και σαν άλλη επιβίωση σε καιρό ανομβρίας.
   Ο Ελλαδικός ιερέας  σε  παρόμοια  πλάσματα  έδινε   μαγικές   ακόμα   και  υπερφυσικές  ιδιότητες. Πολλές φορές ιδιαίτερα οι μητέρες, οι νύμφες γιατί το 90%  από τις νύμφες ήταν μητέρες,  έφθαναν σε σημείο να τα λατρεύουν σαν θεούς, ημιθέους και ήρωες. Βρέθηκε να υπάρχουν σε ελληνικά σπήλαια αγαλματίδια του  Απόλλωνος, του Ερμή, του Ηφαίστου και του ήρωα Ηρακλή. Ο λαός ονόμαζε   αυτούς τους θεούς όπως αναφέρει ο Παυσανίας Σπηλαΐτης*5, *6. Τα ανάπηρα αυτά τα    παιδιά, ο έλληνας ιερέας και  μάγος, παρότι πιστεύει ότι είναι νόθα κλεψιγαμίας, φρόντιζε να μην τα φονεύει,  αλλά να τα παραδίδει τελετουργικά πάλι στην φύση. Τοποθετώντας τα σε σπήλαια.  Διότι ήσαν ανεπιθύμητα στην κοινότητα, δηλαδή τα  προσέφερε και τα αφιέρωνε εις τους θεούς.  
   Όσα από αυτά κατόρθωναν να επιβιώσουν το 30% έπρεπε να εξιλεωθούν, να  διακριθούν σε ηρωικές πράξεις. Το σωματικό τους και το ψυχικό τους μαρτύριο θα τα  οδηγούσε στην αποθέωση και στην λύτρωση.
  Η αναζήτηση του θεού μέσα από τα είδωλα των τεράτων αυτών δεν ήταν  ειδωλολατρία αποτελούσε πρόνοια, υγιεινή, ευγονία κοινωνιοβιολογία, ευζωία  και ακόμα μορφή ευθανασίας. Ήταν μια ενστικτώδη άμυνα του ανθρώπου, μια ικανότητα προσαρμογής στις Τότε νέες και δύσκολες για αυτόν συνθήκες επιβιώσεως. Αφού τα  παιδιά αυτά  ήταν αλλά παράλυτα ή αλλά κατέληγαν σχεδόν αργά ή γρήγορα στην  αναπηρία.
  Μόνο αργότερα κατά την γεωμετρική περίοδο λόγω της οικονομικής καταπτώσεως  και δυσπραγίας στον ελλαδικό χώρο τα παιδιά με προβλήματα στα κάτω άκρα τα έπαιρναν από την στιγμή της γεννήσεως τους και τα εναπόθεταν μέσα σε βάραθρα σαν  ανεπιθύμητα για να πεθάνουν εκεί. Αυτό γίνονταν μόνο σε μερικές περιοχές της  Ελλάδος.
  Από τους ιστορικούς ακόμα χρόνους οι συγγραφείς πίστευαν ότι οι μύθοι για  υπερφυσικά τέρατα εικονίζανε την αλήθεια αλληγορικά. Μετά ήρθαν οι φιλόσοφοι  για να αλλοιώσουν τους μύθους κρύβοντας τις φιλοσοφικές αλήθειες μέσα στον μύθο  για να μην είναι φανερές σε όλους. Μέχρι σήμερα οι φιλόλογοι και οι λαογράφοι  ερμηνεύουν τους  μύθους, ιστορικά και φιλολογικά. Έδωσαν σημασία στην  μυθοπλαστική ικανότητα  του λαού, ο οποίος όπως υποστηρίζουν έχει τάση να  υπερβάλλει, τέλος  οι σύγχρονοι ποιητές και ψυχαναλυτές έδωσαν αλληγορική  ερμηνεία της μυθολογίας των ελλήνων, ο λαός όμως πιστεύει ότι οι θεοί ούτε κρύβουν τίποτα αλλά σημαίνουν, δίνουν δηλαδή  σημάδια.
  Αυτά τα σημάδια  μελετήθηκαν  σε αυτή την εργασία ώστε να παρουσιάσουμε μια  ερμηνεία ιστορική των Αντρειωμένων, των μεγαλωμένων εις τα σπήλαια από τους αρχαίους χρόνους μέχρι και σήμερα, μόνο με σημάδια, δηλαδή με στοιχεία από την  ζωντανή παράδοση του νεοελληνικού λαού. Εδώ μπορούμε να δούμε πως ο λαός  ονομάζει όλες αυτές τις δυσπλασίες, τι ονόματα τους δίνει και ποιες κατηγόριες  έχουμε Αντρειωμένων που κατά  βάση ανήκουν στην πάθηση της Δισχιδούς ράχεως.
  Λέγονται  λοιπόν Καλαντρειωμένα  - Διαλαλημένα -Διγενήδες -Ντελαλλημένοι δηλαδή Ερμάδια, Χάνοι, Παρασήματα, Χειμέρια, Σφίγγες και Στίγγες, και στην ιατρική τα ονομάζουν πρώτα απ’ όλα μυελομηνιγγοκήλη ,  και στην λαϊκή έκφραση Καλαντρειωμένος, όπως ο γνωστός μας Διγενής.
  Μετά έχουμε την Υδρομυελία*1   και την λαϊκή έκφραση Νηρέας ή Ναρίας, την Ραχισχισία*2  ή την σχιζοράχη, τα χάονα ή το φίδι με ανεγκεφαλία ή τα  στοιχειά ή το θεριό όπως το λέει ο λαός.
  Στην περίπτωση αυτή δεν υπάρχει εγκέφαλος και όλη η πλάτη είναι ανοιγμένη, τα περισσότερα από τα έμβρυα δεν ζούνε παρά λίγες μέρες.
  Τέλος η μηνιγγοκήλη*4, ο λαός την λέει κωλοράδιο ή συλιγκομυελία που λαός  χαρακτηρίζει αυτούς που το έχουν με τον χαρακτηρισμό Κεφάλας ή Αλογοκέφαλος και  το Δερμικό ή  δερμοειδές ή Ενδομυελικό*3 συρίγγιο  με αυτές τις παθήσεις κλείνει  ο κύκλος των δυσμόρφων ή δύσπλαστων τα οποία απομόνωναν οι πολιτείες και τα εγκατέλειπαν σε σπήλαια ή σε άντρα.
  Το έθιμο των παιδιών των μεγαλωμένων σε άντρα, των αντρειωμένων αποτελεί  αναμφισβήτητα συνέχεια από ένα προϊστορικό πρότυπο αφού πρώτα πέρασε κατά  την ιστορική του πορεία από διάφορες παραλλαγές και προσαρμογές. Ακόμα και  τροποποιήσεις, το έθιμο των αντρειωμένων εξιδανικεύτηκε από ποιητές και συγγραφείς και καλλιτέχνες, αυτοί από καλλιτεχνικό αισθητήριο του έδωσαν μια   άλλη έκφραση έξω από την βαθιά ιατρική σημασία του  άλλοτε ηθελημένα άλλοτε  ασυνείδητα.
  Πολλοί συγγραφείς υποτίμησαν ή ακόμα αγνόησαν και απέρριψαν πολλά στοιχεία από τον πρωτογενή αρχαϊκό έθιμο π.χ. οι Κένταυροι οι αντρειωμένοι προσαρμοσμένοι σε νέες κοινωνικές καταστάσεις πέρασαν στην αρχαϊκή, στην κλασσική, στην ελληνορωμαϊκή εποχή.
  Κατά την βυζαντινή εποχή βρήκε κάτω από τον μανδύα του Χριστιανισμού ως ένα σημείο κάποιο πρωταρχικό του νόημα, πιστεύουμε ότι στο μέλλον η επιστημονική του ερμηνεία των σημαντικών ελληνικών μύθων και θρύλων είναι δυνατόν να γίνει αντικείμενο ερευνάς. Ένα πάντρεμα θεωρητικών και θετικών επιστημών όπου και η ιατρική θα έχει την  θέση  της και βέβαια θα έχει παρά πολλές εξηγήσεις σε όλα τα τέρατα η σε όλες τις δυσπλασίες που αναφέρονται μέσα στους ελληνικούς  μύθους.
  Και θα έχουμε την δυνατότητα να οδοιπορήσουμε μέσα από την ιατρική σκέψη και γνώση και να εξηγήσουμε το φαινόμενο της Σφήγκας το φαινόμενο του Κύκλωπα αλλά και ταυτόχρονα και φαινόμενα ιστορικών προσώπων όπως ο Ηρακλής, όπου η γέννηση του κρατάει τον υπερβατικό της χαρακτήρα αλλά και επιστημονική σκέψη ιατρική σκέψη, βγαλμένη μέσα από τα ίδια τα κείμενα των πατέρων μας δίνει μια άλλη διάσταση σε αυτό που ο μύθος αγκάλιασε με την άχλη του και το οδοιπόρησε σαν ένα παραμύθι σαν ένα ποίημα  σαν ένα τραγούδι μέσα στους  αιώνες.
  Έτσι λοιπόν πίσω από τις  λέξεις Αντρειωμένος, Κένταυρος, πίσω  από  όλα  αυτά  τα  "μυθικά " πρόσωπα   κρύβονται  εξηγήσεις,  που  έχει την  δυνατότητα   η  αρχαία  ιατρική   να  μας  τα   δώσει   όπως  είναι  ή  όπως  περίπου  θα  έπρεπε  να  είναι.


[άρθρο του συγγραφέως εις το περιοδικό ΑΕΡΟΠΟΣ τεύχος 8 – 1996]

*1 Υδρομυελία = πάθησις καθ’ ήν παρατηρείται διάστασις του νωτιαίου μυελού εξ υπεραθροίσεως εγκεφαλονωτιαίου υγρού.
*2 Ραχισχισία = παραμόρφωσις συγγενής της ράχεως, συνισταμένη εις σχισμήν ή ρωγμήν της σπονδυλικής στήλης.
*3 Ενδομυελικό = ο εν τω μυελώ γινόμενος ή αναπτυσσόμενος.
*4 Μηνιγγοκήλη = η δίκην κήλης προσεκβολή των μηνίγγων εντός της κόγχης.
*5 Σπηλαΐτης = ο εν σπηλαίοις λατρευόμενος.

*6 Σπηλαΐτης = επίθετο θεών τινών – Παυσανίας 10,32,6.

http://pirforosellin.blogspot.gr/ - Επιτρέπεται η αναδημοσίευση του περιεχομένου της ιστοσελίδας εφόσον αναφέρεται ευκρινώς η πηγή του και υπάρχει ενεργός σύνδεσμος(link ). Νόμος 2121/1993 και κανόνες Διεθνούς Δικαίου που ισχύουν στην Ελλάδα.

Παρασκευή, 17 Μαρτίου 2017

Φιλύρα και Κένταυρος Χείρων - ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ ΕΡΜΕΙΔΟΥ

Πλατάνια, 
φλάμουρα, 
άνδρα, 
Καθάρεια ύδατα 
Φύση, 
οξυγόνο 
Κένταυροι Άρρενες και Θήλεις.

Παραχάραξη της Ιστορίας των Πομάκων και της Θράκης ; ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ ΕΡΜΕΙΔΗ




Δεν είναι παραχάραξη της ιστορίας μας όταν το υπουργείο Παιδείας σε καμμία βαθμίδα της εκπαιδεύσεως δεν διδάσκει την ελληνικότητα και την ιστορικότητα των Πομάκων της Θράκης [και της Βουλγαρίας] ότι είναι το αρχαίο Παιονικό φύλο των Αγριάνων ; και σήμερα τους Τουρκοποιεί αφήνοντάς τους στα χέρια των Τούρκων ;